Results for 'Miguel Ángel Carvajal Contreras'

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  1. Religiones para el público: diversidad religiosa y promoción patrimonial y turística en la España contemporánea.Miguel Ángel Carvajal Contreras & Carmen Castilla Vázquez - 2024 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 29:e95665.
    Aunque algunos autores clásicos de las Ciencias Sociales vaticinaban que el inevitable proceso de secularización conllevaría la pérdida de las prácticas religiosas y de la importancia del ritual en las sociedades contemporáneas a lo largo del siglo XX, dicho proceso no ha llegado finalmente a producirse en los términos en los que se pensaba que sucedería. Nos encontramos, por lo tanto, ante una etapa de postsecularización. Si el catolicismo ha marcado durante siglos la vida y la moral en la sociedad (...)
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  2.  45
    Evaluation of medical ethics competencies in rheumatology: local experience during national accreditation process.Virginia Pascual-Ramos, Irazú Contreras-Yáñez, Cesar Alejandro Arce Salinas, Miguel Angel Saavedra Salinas, Mónica Vázquez del Mercado Del Mercado, Judith López Zepeda, Sandra Muñoz López, Janitzia Vázquez-Mellado, Luis Manuel Amezcua Guerra, Hilda Esther Fragoso Loyo, Miguel Angel Villarreal Alarcón, Mario Pérez Cristobal, Eugenia Nadina Rubio Pérez, Alfonso Ragnar Torres Jiménez, María del Rocio Maldonado & Everardo Álvarez-Hernández - 2019 - Journal of Medical Ethics 45 (12):839-842.
    IntroductionRheumatologists are the primary healthcare professionals responsible for patients with rheumatic diseases and should acquire medical ethical competencies, such as the informed consent process (ICP). The objective clinical structured examination is a valuable tool for assessing clinical competencies. We report the performance of 90 rheumatologist trainees participating in a station designed to evaluate the ICP during the 2018 and 2019 national accreditations.MethodsThe station was validated and represented a medical encounter in which the rheumatologist informed a patient with systemic lupus erythematosus (...)
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  3. Usability and User Experience of Cognitive Intervention Technologies for Elderly People With MCI or Dementia: A Systematic Review.Leslie María Contreras-Somoza, Eider Irazoki, José Miguel Toribio-Guzmán, Isabel de la Torre-Díez, Angie Alejandra Diaz-Baquero, Esther Parra-Vidales, María Victoria Perea-Bartolomé & Manuel Ángel Franco-Martín - 2021 - Frontiers in Psychology 12.
    IntroductionIncorporating technology in cognitive interventions represents an innovation, making them more accessible, flexible, and cost-effective. This will not be feasible without adequate user-technology fit. Bearing in mind the importance of developing cognitive interventions whose technology is appropriate for elderly people with cognitive impairment, the objective of this systematic review was to find evidence about usability and user experience measurements and features of stimulation, training, and cognitive rehabilitation technologies for older adults with mild cognitive impairment or dementia.MethodThe Medline, PubMed, Scopus, ScienceDirect, (...)
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  4.  78
    Perspectival self-consciousness and ego-dissolution.Miguel Angel Sebastian - 2020 - Philosophy and the Mind Sciences 1 (I):1-27.
    It is often claimed that a minimal form of self-awareness is constitutive of our conscious experience. Some have considered that such a claim is plausible for our ordinary experiences but false when considered unrestrictedly on the basis of the empirical evidence from altered states. In this paper I want to reject such a reasoning. This requires, first, a proper understanding of a minimal form of self-awareness – one that makes it plausible that minimal self-awareness is part of our ordinary experiences. (...)
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  5.  14
    El problema de la consciencia: una introducción crítica a la discusión filosófica actual.Miguel Ángel Sebastián - 2022 - Madrid: Cátedra.
  6. (1 other version)Palabra y deseo.Miguel Angel Zarco - 1985 - Revista de Filosofía (México) 52:89-98.
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  7. La evolución del lenguaje.Miguel Ángel Toro Ibáñez & Laureano Castro Nogueira - 2002 - Diálogo Filosófico 53:275-290.
     
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  8.  37
    MARINAS, José-Miguel: Ética de lo inconsciente. Sobre comunidad y psicoanálisis, Biblioteca Nueva, Madrid, 2014, 270p.Miguel Ángel Martínez Quintanar - 2019 - Agora 38 (1).
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  9.  90
    First-person representations and responsible agency in AI.Miguel Ángel Sebastián & Fernando Rudy-Hiller - 2021 - Synthese 199 (3-4):7061-7079.
    In this paper I investigate which of the main conditions proposed in the moral responsibility literature are the ones that spell trouble for the idea that Artificial Intelligence Systems could ever be full-fledged responsible agents. After arguing that the standard construals of the control and epistemic conditions don’t impose any in-principle barrier to AISs being responsible agents, I identify the requirement that responsible agents must be aware of their own actions as the main locus of resistance to attribute that kind (...)
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  10. Un primate de tercera y una persona de segunda: sobre el valor del rostro, la mirada y la piel para comprender a un extraño.Miguel Angel Pérez Jiménez - 2011 - Universitas Philosophica 28 (57):265-293.
     
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  11.  15
    Legitimación textual a través de los sueños: el caso del sueño del ṣāliḥ de Túnez (ms. RESC/55 del CSIC).Miguel Ángel Vázquez - 2016 - Al-Qantara 37 (2):233.
    El manuscrito Resc/55 del CSIC contiene un apartado en el que se relata el sueño que un ṣāliḥ de Túnez tuvo con el profeta Mahoma. En el sueño, el Profeta le cuenta al soñador los sucesos del día del juicio, le hace una serie de recomendaciones y le promete que, por pequeña que sea la fe que tenga un musulmán, entrará en el Paraíso siempre que siga siendo musulmán. Estas palabras de seguro resonarían de manera especial entre los mudéjares o (...)
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  12.  12
    Urbanismo y revolución. Pintadas, murales y carteles de ETA.Miguel Angel Ajuriaguerra Escudero - 2022 - Araucaria 24 (50).
    Throughout history, the public space in different towns and cities has been characterized by welcoming and favoring social and cultural encounters and exchanges. In turn, these urban fabrics have served to promote revolutions, changes, and social improvements. In the west countries case, the urban revolution has turned into a territorial expansion of democracy. Thus, structural social changes demanded by society have started from the squares and streets of numerous cities. Changes, which in many cases have been a real change. But (...)
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  13.  6
    Problemas conceptuales y políticas de desarrollo tecnológico.Miguel Ángel Quintanilla Fisac - 1990 - Critica 22 (64):23-40.
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  14. Nuestro patrimonio científico.Miguel Angel Puig-Samper Mulero - 2007 - Critica 57 (948):18-22.
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  15. Relaciones Iglesia-Estado en tiempo de Felipe II.Miguel Angel Orcasitas - 2009 - Ciudad de Dios 222 (3):671-695.
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  16. Maquiavelo.Miguel Angel Speroni - 1970 - Buenos Aires,: Rueda.
     
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  17. Recepción y transformación de la filosofía de Kant en Latinoamérica.Miguel Angel Sobrino Ordóñez - 2005 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 32:335-360.
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  18.  4
    Platón y las condiciones de la filosofía: investigaciones sobre la predisposición del interlocutor en los diálogos platónicos.Miguel Ángel Spinassi - 2020 - St. Augustin: Academia Verlag Richarz.
    Aus Platons Dialogen geht ein Bild der Philosophie hervor, in dem die persönliche Haltung des Gesprächspartners von grosser Bedeutung ist. Dieses Buch versucht zu zeigen, dass der Gesprächspartner immer wieder dazu ermutigt wird, eine wohlwollende Stellungnahme sowohl gegenüber den am Gespräch beteiligten Personen als auch gegenüber dem Thema der Diskussion einzunehmen, damit ein erfolgreiches Gespräch von Anfang bis Ende durchgeführt werden kann. Diese als Bedingung festgelegte Anforderung wirkt im dialektischen Gespräch selbst und wird bei den Gesprächspartnern aktualisiert. Ihre Wirkung aber (...)
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  19. Formalismo y epistemología en la obra de Karl R. Popper.Miguel Ángel Quintanilla Fisac - 1971 - Teorema: International Journal of Philosophy 1 (4):77-83.
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  20. Popper y Piaget: dos perspetivas para la teoría de la ciencia.Miguel Ángel Quintanilla Fisac - 1973 - Teorema: International Journal of Philosophy 3 (1):5-24.
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  21.  24
    La Medicina mentis de E. W. von Tschirnhaus o el paso en Alemania de la Teosofía a la Preilustración tras la paz de Westfalia.Miguel Ángel Granada - 2021 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 38 (3):377-387.
    Con anterioridad a la paz de Westfalia el espacio filosófico alemán había estado dominado en gran medida por la teosofía, especialmente en el ámbito protestante y en regiones como Sajonia, Silesia y Württemberg. Con la Medicina mentis de E. W. von Tschirnhaus, noble sajón de estudios universitarios en Leiden, donde entra en contacto con Spinoza y su círculo, entramos en un nuevo mundo conceptual. Bajo la apariencia de una propuesta metodológica, de corte cartesiano, de conducir la razón al descubrimiento de (...)
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  22.  33
    Fluorescence correlation spectroscopy for the detection and study of single molecules in biology.Miguel Ángel Medina & Petra Schwille - 2002 - Bioessays 24 (8):758-764.
    The recent development of single molecule detection techniques has opened new horizons for the study of individual macromolecules under physiological conditions. Conformational subpopulations, internal dynamics and activity of single biomolecules, parameters that have so far been hidden in large ensemble averages, are now being unveiled. Herein, we review a particular attractive solution‐based single molecule technique, fluorescence correlation spectroscopy (FCS). This time‐averaging fluctuation analysis which is usually performed in Confocal setups combines maximum sensitivity with high statistical confidence. FCS has proven to (...)
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  23. Vera religio in sola ecclesia catholica: el concepto eclesiológico en la obra De Vera Religione de San Agustín.Miguel Angel Alvarez Miñambres - 2004 - Revista Agustiniana 45 (136):51-84.
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  24. El ateísmo fiel de Comte-Sponville a la luz de la filosofía de Zubiri.Miguel Ángel Sánchez Carrión - 2009 - la Lámpara de Diógenes 10 (18-19):99-119.
     
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  25.  24
    Some indirect testimonies about Plato's personal character and their connection with passages of the written dialogues.Miguel Ángel Spinassi - 2018 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 25:1-42.
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  26.  16
    Pineda Canabal, Aníbal (2021). Le concept de non-contemporanéité dans la philosophie d’Ernst Bloch.Miguel Ángel Ramírez Cordón - 2023 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 71:239-242.
    Pineda Canabal, Aníbal (2021)Le concept de non-contemporanéité dans la philosophie d’Ernst BlochHildesheim: OLMS, 355 p.ISBN 978-3-487-16067-2.
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  27. Cómo no ser ni relativistas ni universalistas.Miguel Angel Quintana Paz - 2004 - In Paz Miguel Angel Quintana (ed.), Filosofía práctica y persona humana. Publicaciones Universidad Pontificia de Salamanca-Ediciones Diálogo Filosófico. pp. 149-167.
     
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  28.  16
    The Revolutionibus orbium coelestium. Nota crítica.Miguel Ángel Granada - 2017 - Endoxa 40:357.
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  29. Einige Kommentare zu Enrique Dussels Philosophie der Befreiung… und der Gewalt.Miguel Angel Quintana Paz - 2007 - Tabvla Rasa. Jenenser Zeitschrift Für Kritisches Denken 27:87-94.
    „Ethik der Befreiung“ ist nicht nur der bekannte Name des philosophischen Vorschlags vom argentinischen Philosophen Enrique Dussel, sondern auch der Titel seines wichtigsten Werks. Der Abschnitt, mit dem ich mich im folgenden auseinandersetzten möchte, ist einer der letzen Paragraphen dieses Buches; und sein Zweck ist zu bedenken, in welchem Masse die Verwendung der Gewalt ein Mittel der ethischen Befreiung (in ihrer Praxis) sein könnte. Ich denke (und ich werde zeigen), dass dieser Abschnitt sehr repräsentativ für die wahre Deutung seiner Philosophie (...)
     
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  30. Ante la beatificación de los mártires agustinos de El Escorial.Miguel Angel Orcasitas - 2007 - Ciudad de Dios 220 (3):631-645.
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  31.  11
    Quien canta, sus males espanta. Juventud femenina pentecostal: violencia y música en la novela La muerte es una vieja historia de Hernán Rivera Letelier.Miguel Ángel Mansilla - 2022 - Perseitas 11:353-389.
    Este artículo aborda dos temáticas de la novela La muerte es una vieja historia de Hernán Rivera Letelier: la construcción de la identidad de la mujer pentecostal y el uso de la música tanto en el templo como en la vida de un fiel pentecostal. En el primer apartado abordamos tres aspectos del primer tema relacionados con la mujer pentecostal: la inteligencia social y cognitiva, la corporalidad y sensualidad, y la violencia sexual. En el segundo apartado hacemos referencia a la (...)
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  32.  28
    Pintadas poéticas en la ciudad: una propuesta de indentificación genérica.Miguel Ángel Valenzuela - 2016 - Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 26 (2):197-216.
    La intervención de la ciudad con fines artístico-creativos en manos de colectivos o anónimos transeúntes, es una práctica cada vez más habitual en el espacio urbano. Esta pluralidad de manifestaciones, tanto icónicas como verbales, suscita ciertas controversias a la hora de nominarlas, sobre todo por tratarse de “obras” proscritas en su mayoría, por lo que su estatus artístico o literario es, a veces, discutible. A partir de la delimitación de la estructura de necesidades de algunas expresiones artísticas, en este trabajo (...)
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  33.  14
    Para una fundamentación de la antropología filosófica como ciencia estricta y una nueva concepción del hombre.Miguel Angel Virasoro - 1963 - Memorias Del XIII Congreso Internacional de Filosofía 1:129-141.
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  34.  8
    Para una nueva idea del hombre y de la antropología filosófica.Miguel Angel Virasoro - 1963 - Tucumán: Universidad Nacional de Tucumán, Facultad de Filosofía y Letras.
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  35.  49
    EI concepto de verdad parcial.Miguel Ángel Quintanilla - 1985 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 1 (1):129-141.
    There are two kinds of philosophical problems in the theory of partial truth: semantical and methodological problems. The semantics of partial truth must be clarified by some standard system of multivaluedlogic. Fuzzy set theory should be applied to solve some methodological problems.
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  36.  27
    Correction to: First-person representations and responsible agency in AI.Miguel Ángel Sebastián - 2021 - Synthese 199 (3):7081-7081.
    A correction to this paper has been published: https://doi.org/10.1007/s11229-021-03136-1.
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  37. Catálogo crítico de publicaciones recientes.Miguel Ángel Virasoro - 1961 - Philosophia (Misc.) 24:59.
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  38. El problema del hombre en la filosofía contemporánea.Miguel Angel Virasoro - 1965 - Philosophia (Misc.) 30:17.
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  39.  15
    Información sobre la Defensa: desconcierto y falta de costumbre.Miguel Ángel Aguilar - 2008 - Arbor 184 (A2):111-121.
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  40. Introduction.Miguel Ángel Fernández Vargas - 2016 - In Miguel Ángel Fernández Vargas (ed.), Performance Epistemology: Foundations and Applications. New York, NY: Oxford University Press UK.
    This book brings together previously unpublished work which looks at issues concerning the foundations and applications of a prominent branch of virtue epistemology: “performance-based epistemology”. The chapters in Part I examine some foundational issues in the conceptual framework of PBE: the relations between apt success and luck; the connection between aptness and a safety condition for knowledge; the fallibility of competences; the kind of reliability needed for knowledge and justification; the nature of epistemic agency; and some ways of enriching the (...)
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  41. El mito de la neutralidad de la ciencia: la responsabilidad del científico y el técnico.Miguel Ángel Quintanilla Fisac - 1978 - El Basilisco 1:52-56.
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  42. First-Person Perspective in Experience: Perspectival De Se Representation as an Explanation of the Delimitation Problem.Miguel Ángel Sebastián - 2024 - Erkenntnis 89 (3):947-969.
    In developing a theory of consciousness, one of the main problems has to do with determining what distinguishes conscious states from non-conscious ones—the delimitation problem. This paper explores the possibility of solving this problem in terms of self-awareness. That self-awareness is essential to understanding the nature of our conscious experience is perhaps the most widely discussed hypothesis in the study of consciousness throughout the history of philosophy. Its plausibility hinges on how the notion of self-awareness is unpacked. The idea that (...)
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  43. La triangulación del círculo: discusión sobre el significado de la tesis de la ontología hermenéutica.Miguel Angel Pérez Jiménez - 2007 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 34:387-402.
     
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  44.  84
    Filosofía en música y filosofía de la música de Juan David García Bacca.Miguel Angel Palacios Garoz & Juan David García Bacca - 1997
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  45. La ontología científica de Mario Bunge.Miguel Ángel Quintanilla Fisac - 1978 - Teorema: International Journal of Philosophy 8 (3):315-320.
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  46.  10
    La sutil interpretación hegeliana sobre la positividad del derecho.Miguel Ángel Giusti - 2024 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 41 (2):327-334.
    El presente artículo se propone mostrar la versatilidad de la concepción hegeliana sobre la “positividad” del derecho y, a través de ella, su pretensión de lograr una mediación filosófica entre las concepciones éticas y políticas enfrentadas en la modernidad. Es muy revelador que Hegel haya empleado dicha expresión en un doble sentido: no sólo para cuestionar la pura normatividad de las teorías modernas de la libertad racional, sino igualmente para criticar las formas anquilosadas de realización institucional de las formas de (...)
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  47. ¿ No hay nada realmente justo? Filosofía y Política en el" Discurs Préliminare" del materialista La Mettrie.Miguel Ángel Cordero - 2002 - Endoxa 16:221-234.
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  48. Historia de la filosofía de la lógica, de María José Frápolli Sanz (coord.).Miguel Angel Pérez Jiménez - 2009 - Teorema: International Journal of Philosophy 28 (1):199-202.
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  49. Tensiones del Obispo Tomás Cámara con el integrismo salmantino.Miguel Angel Orcasitas - 2004 - Ciudad de Dios 217 (3):1003-1065.
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  50.  12
    La crítica de Polo al argumento anselmiano.Miguel Ángel Balibrea - 1996 - Anuario Filosófico 29 (55):373-380.
    This work is an introduction on Polo's criticism of Saint Anselm's argument, showing that this argument is inefficient with respect to Polo's comprehesion of the intellect and Polo's study of the existence.
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